EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACION DEL MONO EN HOMBRE

El trabajo es la fuente de toda riqueza, lo es a la par que la naturaleza que es quien provee al hombre de todos los materiales que el convierte en riqueza, pero el trabajo no es solo eso, el trabajo tambien ha creado al hombre. Hace muchos años, vivian una raza de monos antropomorfos, ellos utilizaban sus manos y sus pies para trepar, pero empezaron darse cuenta que las manos tenia funciones distintas a las de los pies al trepar, por eso comenzaron a prescindir de ellas al caminar y asi, empezaron a adoptar una posicion erecta. Éste fue el paso decisivo del mono al hombre. Los mono que existen hoy en dia pueden permanecer en posicion erecta pero lo hacen como un recurso circunstancial y com mucha torpeza. Para nuestros antepasados, la posicion erecta primero fue una norma, y luego una necesidad, por eso las manos tenian que ejecutar funciones cada vez mas variadas. Aqui es donde se ve la distancia que separa la mano no desarrollada del mono, a la mano del hombre perfeccionada por el TRABAJO durante centenares de años. Para que nuestros antepasados fueran adoptando poco a poco sus manos, tuvieron que hacer en un proncipio operaciones sencillas, asi la mano se hizo libre y podia adquirir cada vez mas destreza y habilidad; y esta mayor flexibilidad se transmitio por herencia de generacion en generacion. Podemos ver entonces que la mano no es solo organo del trabajo, es producto de él, gracias a éste la mano del hombre ha alcanzado ese gardo de perfeccion que lo ha hecho capaz de dar vida a miles de cosas. Pero la mano no era algo con existencia propia e independiente, era solo un miembro de un organismo entero y lo que beneficiaba la mano, tambien beneficiaba a todo el cuerpo. El dominio de la naturaleza que comenzara por el desarrollo de la mano con el trabajo, iba ampliando horizontes al hombre haciendole descubrir constantemente en los objetos de la naturaleza nuevas propiedades hasta entonces desconocidas, el desarrollo del trabajo tenia que contribuir forzosamente a agrupar aun mas a los miembros de una sociedad, para esto surgio la necesidad de que los hombres unos con los otros tuvieran que decirse algo, asi a traves de la necesidad se crean los organos, asi se da explicacion al origen del lenguaje, a partir del trabajo. primero el trabajo, luego con el la palabra articulada fueron dos estimulos pricipales para que el cerebro del mono se fuera transformando gradualmente del cerebro humano. Cuando el hombre se separa definitivamente del mono, este desarrollo no cesa si no que continua, interrumpido incluso a veces por regresiones de caracter, pero avanzado en su conjunto a grandes pasos. A partir de la etapa final entre mono - hombre aparece la sociedad. Lo que mas distingue a la sociedad humana, de la manada de monos es el trabajo. Gracias a la alimentacion que cada vez fue siendo mas variada se comenzaron a crear las condiciones quimicas para la transformacion de mono en seres humanos. El consumo de carne ofrecio al organismo, los ingredientes mas esenciales para el metabolismo humano, en cuanto mas se alejaba el hombre del reino vegetal, mas se elevaba sobre los animales. En donde mas se manifiesta la dieta carnica, es en el cerebro. El consumo de carne siginifico dos nuevos avances de gran importancia, pues se empezó a usar el fuego, el cual redujo el proceso de digestion, ya que la comida llegaba al organismo medio digerida, y tambien la domesticacion de animales, pues de esta forma se multiplicaron las reservas de carne. El hombre aprendio tambien de la misma manera a vivir en cualquier clima, asi se extendio por toda la superficie siendo el unico animal capaz de hacerlo por iniciativa propia. Estos cambios de clima crearon nuevas necesidades, pues obligaron al hombre a buscar habitacion a cubrir su cuerpo para portegerse del frio y de la humedad. Gracias a la cooperacin de la mano, del cerebro y del lenguaje, los hombres aprendieron a ejecutar operaciones cada vez mas complicadas, a plantearse y a alcanzar objertivos. Asi fueron surgiendo nuevas actividades hasta llegar al comercio, de las tribus salieron naciones y estados, se desarrollaron el derecho, la politica y con ellos la religion. En la fase temprana de la sociedad, la cabeza que planificaba el trabajo era capaz de obligar a manos ajenas a realizar el tranajo proyectado por ella. El proceso de la civilizacion fue atribuido a la cabeza, a la actividad del cerebro. Pero el hombre no toma en cuenta las consecuencias de la produccion en la naturaleza y en la naturaleza nada ocurre de forma aislada, cada fenomeno afecta a otro, y es a su vez influenciado por este, pero la influencia duradera de los animales sobre la naturaleza que los rodea es completamente involuntaria y constituye un hecho accidental. Los hombre son conscientes de que la cosecha de lo que destruyen, superara varias veces lo sembrado. El hombre modifica la naturaleza y la obliga asi a servirle, la domina. Esta es la diferencia esencial que existe entre animales y hombres y todo viene ser efecto del trabajo. Sin embargo no es de entusiasmo las vistorias del hombre sobre la natualeza, despues de cada victoria la naturaleza toma su venganza, por eso cada causa tiene su consecuencia, se empieza a alterar el ecosistema como por ejmplo en la tala de arboles se pueden desencadenar una serie de acontecimientos que perjudican al hombre. Pero no solo la naturaleza tiene consecuencias, tambien algunas decisiones u objetivos del hombre repercuten de una forma importante en la sociedad, por eso el hombre se vuelve mas analitico y tiene mayor control de sus actos. Por eso hace falta una revolucion que transfirme por completo el modo de produccion existente y con él el orden social.Todos los modos de produccion que han existido solo buscan el objeto util del trabajo en su forma mas directa e inmediata, por ello los intereses de las clases dominantes se convirtieron en el elemento que empujo la produccion. Lo que mas interesa son solo los primeros resultados, por eso la riqueza se concentra cada vez mas en manos de los que no trabajan la produccion dejando a oprimidos a quienes si lo hacen.